Minga de Resistencia Social y Comunitaria

En algún lugar de Villarica, Cauca

De Minga por el Cauca.

La noche cae y con ella una justa lluvia que refresca la Madre Tierra después de un intenso sol que acompañó las primeras horas de la Marcha Minguera que desde antes del mediodía volvió a impregnar de alegría, colores, sabores, música y voces el suelo caucano, entre Santander de Quilichao y Villarica que recordaron a la historia, la gente y a Colombia misma, que la Minga continua Caminando la Palabra para denunciar la injusticia y para seguir construyendo una propuesta de país justa y con dignidad para todo el pueblo colombiano.

Durante más de un año, La Minga de Resistencia Social y Comunitaria ha recorrido sin descanso cada pedazo del país y del mundo. Ha juntado los dolores, los sueños y esperanzas de hombres y mujeres que día a día con sus acciones van tejiendo la vida.

Hoy, desde antes que los primeros rayos del sol empezarán a caer, La Maria, Territorio de Convivencia, Negociación y Diálogo volvió a sentir la Fuerza de la Guardia Indígena, de aquellos Guerreros Milenarios que anunciaban de nuevo a Los Mingueros y Mingueras el Camino a recorrer; esta vez en Caravana a Santander de Quilichao, y desde allí, Caminando a Villarica. Y así, Caminando, La Minga llegó a mezclarse con la gente de esta Tierra, con hombres, mujeres, niños, jóvenes y mayores, en su mayoría afrodescendientes. Llegó a escuchar, a compartir, a juntar e invitar a soñar, a imaginar y a construir una sociedad diferente. Llegó, y con ella también vino la lluvia, como señal de vida, alegría y fuerza.

Llegó La Minga y, con ella, la lluvia que anuncia también la Liberación de la Madre Tierra, de sus hijas e hijos, y que mañana continuará Caminando a Jamundí, Valle del Cauca.


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Fotos: Yguerrera

¡¡¡Andar-ín.formando!!!

La Minga, desde el Comienzo y hasta el Final,

Reivindicó la Alegría Colectiva.

La última vez que escribí aun andábamos enmingadxs por Fusagasugá. Hoy, después de algunos días de Caminar la Palabra por otros lugares como Soacha y Bogotá* y, cuando la Minga de Resistencia Social y Comunitaria decide cambiar un poco su dinámica, por fin me siento a escribir. Intentaré seguir contando aquellas cosas que hacen parte de esas curiosidades que sólo pueden ser vistas mientras se viven, esas tan cotidianas que a veces suelen pasar desapercibidas. Espero no olvidarme de algunas.

La Minga de Resistencia Social y Comunitaria; Tejido de Resistencia y Unidad.

Después de la concentración de la Minga en la Universidad de Cundinamarca, después de haber recorrido e impregnado de colores, olores, sonidos, risas, propuestas y sueños los salones de clase, los baños, las cafeterías, las canchas, el coliseo y cada uno de sus rincones, después de haber transformado la universidad en un espacio abierto a las luchas, resistencias y reivindicaciones del pueblo, la Minga continuó Caminando la Palabra hacia Soacha.

Antes de partir, La Minga volvió a recorrer las calles de Fusa hasta llegar a la Plaza Central. Allí, acompañadxs del Padre Sol se escucharon las voces de rechazo al Plan de Muerte que el sistema se empeña en imponer. El Movimiento de Víctimas, los Corteros de Caña, las Comunidades Afrodescendientes y Campesinas, lxs Estudiantes, Sindicatos y Mujeres continuaron denunciando las problemáticas que lxs afectan, y con cada palabra pronunciada iban tejiendo la unidad y la resistencia. Cada palabra lxs hacia más cercanxs, más hermanxs. Como dice la canción del grupo Kwes’x Kiwe de Tierradentro: "Las cosas de la vida nos unen cada día y nos vuelven hermanos por nuestra libertad".

La Minga Continuó su Caminar Hacia Soacha.

Desde tempranas horas de la mañana se escuchaba el sonido de carpas desarmándose, maletines que se cerraban, gente que caminaba y el ya tan habitual “¡nos vamos!”. Afuera, las chivas, camiones y mulas estaban a reventar y sólo esperaban el espacio para salir y ubicarse en caravana. Los pitos anunciaban más que la despedida un hasta pronto y un gracias infinito a los hombres y mujeres que Caminaron la Palabra durante esos días en Fusa.

¿Recuerdan el Gusano, esa mula que chapiaron casi desde el inicio de la Minga? Pues bien, terminó con el nombre de la Reina. Como ustedes verán era la que más gente llevaba, la más bullosa y llamativa, incluso más que las tradicionales chivas. Pues por esa Reina nos demoramos mucho en salir hacia Soacha porque andaba sin combustible y ella lideraba la caravana. Después de recorridos unos kilómetros todxs debimos bajar para empezar a caminar, pero antes, La Minga recalcó su compromiso con la Defensa y Liberación del Agua y la Madre Tierra, quienes hoy están, en gran parte, en manos de multinacionales y transnacionales que ven en ellas recursos para explotar y hacer dinero.

Los taitas y mayores armonizaron con un ritual el camino. Lxs minguerxs empezaron a inundar las calles al ritmo de la música, con sus símbolos, los colores de sus ropas, cantos como “la tierra no se vende, se libera y se defiende” y así, con esa alegría que caracteriza y caracterizó La Minga, llegamos hasta la plaza de Soacha. Allí, esperaban cientos de personas que, al igual que en otros lugares, veían en La Minga la fuerza de la unidad. La plaza fue el escenario para seguir denunciando problemáticas, socializando y construyendo propuestas. Después de una larga jornada, La Minga continuó hacia el Coliseo y allí se detuvo dos días y dos noches.

Durante la primera noche, alrededor de la música de grupos como 4 + 3, Kwes’x Kiwe y Didika y acompañados de la chicha y el chirrincho, lxs minguerxs celebraron cada paso dado por el país. Cada noche sin importar el cansancio muchxs se encontraban en el espacio de la fiesta, aunque para mi La Minga, desde el comienzo y hasta el final, reivindicó la alegría colectiva.

La Minga entró a La Nacho* para Llenarla de Color y Vida.

Desde las cuatro de la mañana del jueves 20 de noviembre La Minga se preparaba para llegar pisando fuerte a la capital del país. Bajo un profundo cielo azul y un sol resplandeciente, la Guardia Indígena organizaba la movilización y daba indicaciones sobre el espacio que debía haber entre lxs marchantxs. Toda esa diversidad que caracterizó a la Minga debía visibilizarse durante el recorrido y esta vez con más fuerza y energía.

Y como ya era costumbre, las chirimías, las guitarras, quenas y zampoñas revistieron de ritmo a la movilización. Los pasos son diferentes cuando se escucha, se siente y se vive la música. La Minga no sólo caminó la palabra también la bailó. Lxs habitantes de Bogotá salían al paso de los minguerxs, saludaban, aplaudían, ondeaban trapos y gritaban palabras de apoyo y respaldo.

Hombres y mujeres inundaron y pisaron las calles de la capital sin cambiar nada pero al mismo tiempo cambiándolo todo. La Pacha Mama -Madre Tierra- nos refrescó con la lluvia y nos dio aliento para caminar durante casi cinco horas. De repente, en medio de los andenes iban floreciendo estudiantes con pancartas, con tambores y canciones, aplausos y sonrisas. La Minga entró a la Nacho para llenarla de color y vida, para contagiarla de este pueblo hermoso. Y así, como en otros lugares donde se oponían a que La Minga llegara y se quedara, se demostró que la Palabra una vez que empieza a Caminar no se detiene. Ni la represión, ni la estigmatización, ni todas las artimañas de las que se vale este sistema son capaces de contener los pasos de Resistencia y Libertad que se dan en la búsqueda de un mundo con dignidad.

La Universidad del Valle, la de Cundinamarca y la Nacho, así como cada uno de los lugares por donde La Minga caminó fueron armonizados y fecundados. Sus frutos pronto germinarán e inundarán la Tierra.

La Minga Caminó con Dignidad hacia la Plaza Simón Bolívar.

Bajo un cielo gris lxs minguerxs se organizaban para caminar nuevamente la Palabra. Esta vez eran muchxs más. Las calles no daban abasto con la música, colores, pancartas, símbolos y toda la diversidad de organizaciones y sectores populares que marchaban.

Al encuentro de La Minga salían estudiantes, amas de casa, trabajadorxs, transeúntes prevenidxs y desprevenidxs. Algunxs querían registrar en sus celulares el paso de La Minga por la ciudad. Otrxs querían saludar, felicitar, animar y abrazar a lxs minguerxs, pero en el fondo todxs querían sentirse parte de ella.

Ese río humano llegó a inundar la Plaza Simón Bolívar. Allí el Tata Wala ¡Padre Trueno! nos dio la bienvenida, estaba contento de que sus hijxs retomaran los senderos de lxs mayorxs. Pronto retumbó el ya tan conocido "Fuerza, fuerza, guardia, guardia, por mi raza, por mi tierra" y como siempre, se alzaron los bastones, el corazón latió más rápido y la piel se erizó. También se escuchó y se entonó, "Yo que soy hijo del Cauca, llevo sangre de Páez, de los que siempre han luchado de la conquista hasta hoy".

La Minga hizo un balance del camino recorrido, pero enfatizó en el que falta por transitar; la consolidación de una agenda que recoja los sentires, dolores, propuestas, sueños, luchas y resistencias de hombres, mujeres, organizaciones sociales y sectores populares y, desde allí, empezar a construir el país de los pueblos y sin dueños.

Hoy, cuando La Minga ya no recorre el país con la misma dinámica que lo venía haciendo aun se mantiene viva, como lo dijo Ezequiel Vitonás “La minga no termina aquí, la minga continua con su llamado, despertando conciencias y unificando esfuerzos, compartiendo los dolores, caminando la palabra sin mirar fronteras ni límites, pues la esperanza de vida trasciende a todos los espacios, y todas y todos somos responsables de cuidar y crecer esta criatura que hoy acaba de nacer”.

Ahora La Minga continúa desde los Territorios Originarios. Desde allí seguirá trabajando para darle cumplimiento al mandato de Caminar la Palabra, proclamado por lxs mayorxs y las autoridades tradicionales. Lxs Minguerxs socializarán con las demás personas el acontecer de La Minga durante el recorrido por cada ciudad y las conversaciones con los diferentes sectores sociales y organizaciones populares. Así mismo, los sectores sociales y organizaciones populares que aceptaron el llamado de La Minga también continuarán Caminando la Palabra desde sus propias voces, dolores, sentires, pensares, demandas, exigencias y propuestas.

La tarea permanente de aquí en adelante es seguir juntando nuestros pasos y nuestras manos para continuar caminando y construyendo la propuesta colectiva de un país con dignidad para todxs lxs que habitamos este Territorio llamado Colombia. Desde ya, La Minga seguirá el Caminar de la Palabra para encontrarnos de nuevo el próximo 12 de octubre de 2009 en el Congreso de La Minga de los Pueblos, propuesto desde La Minga Nacional de Resistencia Social y Comunitaria.

La ndarína

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*Ancestralmente Territorio Muisca conocido como Bacatá

*Universidad Nacional

Fotos en Soacha y Bogotá: Oskr

¡¡¡Andar-ín.formando!!!

Fusagasugá, noviembre 17 de 2008

El Andarín, Caminando la Palabra con

La Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular

El Andarín ha estado presente desde que inició La Minga de Resistencia Social y Comunitaria participando y acompañando este proceso que le da continuidad a las movilizaciones anteriores como la del año 2.004 cuando más de 60.000 indígenas Caminaron la Palabra hasta la ciudad de Cali y que siguió con La Consulta del TLC en el 2005, La Cumbre Itinerante en el 2006 y la Visita por el país que Queremos en el 2007, también llamada: Movilización por la Dignidad desde la Indignación.

Ahora, desde La Minga y con La Minga, El Kolectivo de Komunikación Popular El Andarín intentará, desde el relato de una de sus Andarinas, hacer un resumen de lo que ha pasado durante el Caminar de la Palabra que desde el 10 de noviembre emprendió un nuevo rumbo hacia la ciudad de Bogotá.

La Minga es un Carnaval de la Alegría.

La Minga ha caminado por distintos lugares. Se recorrió la ciudad de Cali, Palmira, Armenia, Ibagué, Chicoral y ahora estamos en Fusa. Creo que es importante rescatar que en cada uno de estos lugares se han presentado algunas situaciones que para algunos medios no son importantes pero que desde El Andarín rescatamos porque hacen parte de la cotidianidad de La Minga, de esa parte humana, bonita, que hace que uno siga aquí.

En Cali La Minga se concentró nuevamente desde el 9 de noviembre en territorio Univalluno. Allí hubo lugar para un encuentro entre un grupo de estudiantes de Psicopedagogía de la Universidad Pedagógica Nacional con una de las experiencias de educación del CRIC, como es la Universidad Autónoma Indígena Intercultural que también está participando en La Minga. Al siguiente día, salieron poco más de 1.000 indígenas con toda la fuerza y energía puesta en recorrer cada ciudad y conversar con diferentes sectores y organizaciones sociales para la construcción de una agenda común que posibilite la participación de todxs*. Esperábamos una mayor participación de organizaciones sociales y especialmente de estudiantes de Univalle, tanto en la Marcha como en la construcción de dicha agenda, pero la verdad fueron muy pocxs lxs que estuvieron allí. El recorrido fue por toda la calle 5, una de las principales vías de la ciudad, hasta cerca de la terminal; lugar donde la Guardia Indígena se logró percatar que desde un carro particular estaban tomando fotos a La Minga. Se trataba de agentes de policía judicial (Sijín) a quienes se les decomisó la cámara para borrar dichas fotos. Luego se les devolvió. Así transcurrió La Minga en Cali, donde muy poca gente salió a saludar pero quien salió lo hizo con mucho entusiasmo; animando y dando aliento a Lxs Marchantes que seguimos nuestro recorrido hacia la ciudad de Palmira en chivas, camiones y hasta una tractomula.

En Palmira el encuentro con los corteros de caña fue bellísimo, además de los abrazos y la alegría por compartir una misma lucha, se intercambiaron machetes por símbolos del CRIC, como si así se unieran para ser uno sólo. Se encontraron desde las tristezas pero también desde la alegría. Allí, en medio de la música, el guarapo, la chicha, el chirrincho, hablaron de sus problemas, sus propuestas, sus sueños y esperanzas. Los corteros reconocieron en el movimiento indígena una fuerza que los contagia, los llena de vida, los impulsa a seguir resistiendo a pesar de las innumerables dificultades. Aunque La Minga pasó por Palmira y por el ingenio Manuelita, aún continúa allí, viva en el recuerdo, en los ojos y las manos de los corteros, en las acciones con las que defienden una Vida Digna para ellos, sus familias y el resto del país.

En Armenia fueron muchas las organizaciones sociales que acompañaron el Caminar de La Minga. Sindicatos, estudiantes, trabajadores dieron la bienvenida a los más de tres mil indígenas que hasta ese entonces recorrían el país.

La solidaridad, la unidad y la reciprocidad que caracterizan a La Minga en su totalidad se vieron reflejadas en cada uno de los hombres y mujeres que aplaudían al ver el paso no sólo de los indígenas sino también de otros sectores populares que se han articulado.

En Ibagué la situación estuvo algo complicada. Desde antes de la llegada se sabía que el presidente no autorizaba el paso de La Minga por esa ciudad. Sin embargo, La Minga continúo su Caminar. Ni los carabineros, ni el ejército, ni el ESMAD pudieron retener a las más de 6000 personas que allí se encontraban. Para mí, particularmente, fue muy lindo ver La Guardia, Los Mayores, Los Médicos Tradicionales romper la barricada que los carabineros impusieron, tanto que me metí y me gané más de una empujada pero yo también empujé. Salí corriendo por una especie de barranco que nos separaba de la vía, el viento golpeaba fuerte pero se sentía mientras corría un aire de libertad, ustedes podrán entender desde lo simbólico lo que quiero decir. Con la cámara fotográfica gravé algunos segundos de video a ver si se puede rotar. La fuerza pública agredió a muchxs compañerxs, entre ellxs a la Consejera Mayor Aida Quilcué. Los ánimos se calentaron. Muchxs indígenas después que todo había pasado iban sacando poco a poco las piedras de sus mochilas, algunos incluso intentaron sacar los machetes que habían recibido de los corteros de caña para defenderse, pero la guardia controló y calmó mucho. Yo creo que las cosas no llegaron a ser más graves, primero porque quedaron represados muchos buses y carros desde donde la gente podía observar lo que pasaba, también era un lugar donde había muchas casas, incluso algunas personas habitantes del sector salieron a apoyar, a acompañar hasta que dejaron continuar La Minga. Cuando por fin se pudo entrar, se empezó a recorrer la ciudad. Sin embargo, la policía quería que La Minga recorriera lugares desiertos, solos, donde nadie escuchara ni viera la fuerza de quienes iban marchando, de sus demandas y propuestas. La misma gente, los ibaguereños llamaron la atención de La Minga para que no marchara por donde la fuerza pública proponía. Fue entonces cuando La Minga recorrió el centro de la ciudad, lo llenó de voces de resistencia, de ¡¡¡Guardia, Guardia, Fuerza, Fuerza por mi Raza por mi Tierra!!! De bastones de mando. De sonrisas. De jóvenes, niñxs, mujeres, hombres. De miradas llenas de esperanza y agradecimiento. La Minga pasó y se quedó en Ibagué a pesar de todos los obstáculos, de todas las mentiras sobre lo peligroso que era para la ciudad. Una vez más, quedó demostrado que La Minga continuará caminando por el país; por el mundo, a pesar de la represión, la estigmatización y el autoritarismo disfrazado.

En Chicoral también se presentaron muchos problemas. La estigmatización llegó a los límites, la policía salía con megáfonos a hablar mal de La Minga, del peligro que representaba para lxs habitantes socializar con Lxs Minguerxs. Cuando recién se llegó a Chicoral el lugar asignado por la institucionalidad fue una invasión donde no existía ninguna garantía para que La Minga se quedara los dos días que se había propuesto. Después de innumerables gestiones se cambió a un lugar cercano de allí. Finalmente, pasamos la vía y nos ubicamos en un lugar que, si bien tenía muchas dificultades como el no acceso a baños, agua, sitios para acampar, lxs Minguerxs no se arrugaron ante nada; machete en mano empezaron a rozar*, a compartir con la comunidad, a pedirles el baño prestado, el lavadero... y así, de favor en favor, intercambiaron sus problemas, sus necesidades, sus sentires y pensares, pero también el baile, la chicha y el chirrincho.

En Fusa el recibimiento fue multitudinario y para mí el más bonito hasta el momento. Cientos de personas, entre ellos estudiantes, salieron al encuentro de La Minga, a compartir sus abrazos, a unir sus voces. Se hizo un recorrido por el centro y la gente de los negocios no cerró en ningún momento sus puertas. En medio del recorrido iban fluyendo los cantos: "Y dónde está Uribe, Uribe no está aquí, Uribe está vendiendo lo que queda del país", "Uribe no quería que viniéramos acá, porque defendemos nuestra dignidad", "Estamos caminando y vamos a marchar, defendiendo los derechos no nos vamos a cansar", entre otras que ahora no recuerdo.

Cabe aclarar que durante todo el recorrido de La Minga se han presentado problemas para el ingreso y el hospedaje pero todo se ha ido solucionando gracias al apoyo y la colaboración de las organizaciones que desde cada ciudad se han unido. El apoyo de la gente no se ha hecho esperar. Al paso de la caravana de chivas, camiones, mulas, la gente ha salido a aplaudir, a saludar, a regalar alimentos, a dar fuerza y a agradecer porque La Minga representa a todxs lxs excluidxs del país. Por cierto, a la mula en la que nos fuimos de Cali a Palmira la chapiaron con el nombre de "El Gusano", a otra con "La Huesuda". Aquí hay tiempo también para eso. En medio del cansancio, las dificultades, el hambre, el no poderse bañar, la perdida de las maletas, La Minga es un Carnaval de la Alegría. A pesar de todos esos problemas cotidianos, estamos felices, contentos.

Ahora hay muchas dificultades para llegar a Bogotá, pues las directivas de la Universidad Nacional no quieren que La Minga llegue a su territorio. La Minga pensaba llegar a otros lugares pero no existen las condiciones para salir, por eso estaremos aquí en la Universidad de Cundinamarca hasta el martes en la mañana cuando La Minga continuará su Caminar. Aquí han salido chivas en caravana a recorrer las calles en busca de alimentos y se ha visto el apoyo y la solidaridad de las personas con ella.

POR UNA VIDA DIGNA... UNETE A LA MINGA

Andarina Komunikadora

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*Hacemos uso de la X en las palabras que hacen referencia a mujeres y hombres como una forma de inclusión de género.

*Cortar el pasto alto.