El 21 de marzo del año 2009 nos juntamos en la ciudad de Cali el Grupo Cultural Sayawillka y el Kolectivo de Komunikación Popular El Andarín en un sólo ritmo y un sólo corazón para llevar a cabo la Tamboreada por la Sanación de la Madre Tierra.
Hemos aprendido, al kaminar kon komunidades indígenas, ke la Madre Tierra es un ser ke tiene vida, ke siente, ke nos da el territorio pa’ vivir y la tierra pa’ sembrar y alimentarnos. En ella konstruimos nuestras vidas, le damos sentido a nuestro kaminar. La Madre Tierra es, komo dicen nuestrxs hermanxs mayores indígenas: nuestra Madre Naturaleza, y es en su vientre donde estamos expresadxs de diferentes maneras todos los seres vivientes.
Hoy más ke nunka estamos konvencidxs ke la vida no tiene precio y ke es necesario retornar a nuestrxs ancestrxs pa’ resignifikar el valor y el sentido ke tiene la Madre Tierra pa’ nuestras vidas y la vida de otras especies. Es necesario entonces, juntarnos pa’ luchar por la vida, pa’ kontribuir kon nuestros actos a la Sanación de la Madre Tierra.
“Para nosotros, la Tierra es la Madre y contra ella
se comete un crimen del que vienen
todos los males y miserias”.
Cosmovisión Pueblo Nasa
Desde el centro de México, allí donde pervive la Nación Indígena Otomí fueron llegando junto al viento las palabras de ancianos y sabios. Llamaban a las semillas, a los hijos e hijas de las cuatro direcciones a unirse en un mismo ritmo y con un mismo propósito; la sanación de la Madre Tierra.
Cuenta la profecía de la comunidad Otomí que el día en que se reúnan en sincronía y conexión los sonidos de ocho mil tambores sagrados, será el inicio de la sanación de la Madre Tierra, de todas las especies y la familia humana. Cuentan también que desde tiempos inmemoriales, se ha usado el tambor como instrumento de curación y que sus ritmos y vibraciones se asemejan a los de nuestro corazón y al de la Madre Tierra.
El 21 de marzo, tiempo del equinoccio de primavera, donde el día y la noche tienen la misma duración en todo el mundo y donde tradicionalmente las comunidades indígenas de los Andes celebran la Fiestadel Florecimiento dela Madre Tierra; el Pawkar Raymi, fue la fecha propuesta para que en diferentes lugares del planeta se realizaraLa Tamboreada por la Sanación de la Madre Tierra, por la Vida y por la Paz.
Así como el K’uichi y la Wiphala, símbolos de los pueblos andinos, símbolos de la unidad en medio de la diversidad,nos juntamos para atender el llamado de los ancianos y sabios de la nación Indígena Otomí.Nos juntamos entre los valles y montañas del territorio caleño, con el corazón y el espíritu unidoal de otros hermanos y hermanas del continente; para hacer retumbar los tambores de la profecía, para tejer el sonido de las quenas, flautas guitarras y ocarinas. Nos juntamos para elevar nuestras palabras y cantos, pidiendo a todos los ancestros por la curación de la Madre Tierra. Una madre que está enferma por el abuso y la explotación. Una madre que ve como sus montañas, sus árboles, sus aguas y toda la vida que ella genera son maltratadas por el afán desmedido al dinero. Una madre que muere en aras del llamado desarrollo y del progreso, donde la vida deja de ser sagrada para convertirse en una mercancía que se compra y se vende. Una madre que ve como grandes multinacionales y transnacionales se apoderan, despojan y destruyen la tierra, sin entender que los hombres y mujeres somos parte de ella y al mismo tiempo, ella es parte de nosotros.
Nos juntamos alrededor del fuego, abuelo sabio que con su energía y calor ha guiado ancestralmente a los pueblos indígenas, para mantener encendida la esperanza de construir con cada una de estas acciones un mundo en equilibrio y armonía con todas las formas de vida. Al Taita Nina como se le conoce al abuelo fuego en la cultura Quechua Aymara le agradecimos con una ofrenda de frutas, incienso, palo santo, semillas, flores, hojas de Koka, chicha y demás. Nos hermanamos con la planta sagrada de la Koka, mal llamada “la mata que mata” por ser asociada y considerada igual a la cocaína, desconociendo de esta manera, sus propiedades no sólo alimenticias sino también espirituales, para mambear la palabra, para caminarla.
Nos encontramos bajo el sonido, la fuerza y la magia de los tambores para danzar, cantar, soñar, agradecer y ofrendar ala Madre Tierra por seguir germinando y manteniendo la vida.
Costumbres, rituales, conocimientos, sabidurías, espíritus de la naturaleza con los que nuestros abuelos y nuestras comunidades indígenas antiguamente se relacionaban son parte del mundo y del tiempo que éstos caminaban. Un tiempo que no es lineal, un tiempo que retorna,un tiempo cíclico donde todo vuelve pero cambia. Hacia estos tiempos avanzamos, retomando los saberes de nuestros ancestros que se consideraban parte de la Naturaleza, y de esta forma la respetaban, la veneraban y vivían con ella en armonía.
Variadas expresiones culturales a través de la Músika nos narran constantemente la historia de pueblos, la cotidianidad de la gente, las injusticias pero también el amor, la resistencia y las luchas de las personas por la dignidad. Cada letra, cada acorde, cada entonación, cada composición... es una invitación a reflexionar, disfrutando en todo momento, la dulce melodía del lenguaje que komunika la Músika.Así, mientras Andas por la Matrix, puedes disfrutar hasta 100 canciones de diferentes ritmos y géneros musicales; entre artistas como Aterciopelados, Jorge Drexler, Ruben Blades, Silvio Rodríguez, Kwe'sx Kiwe, Zona Marginal, Kalamarka, Joan Manuel Serrat, Café Tacvba, Ismael Serrano, Pedro Guerra, Victor Jara, Fito Paéz, Daniel Viglietti, Julian Rodríguez, Charly García, Violeta Parra, Sui Generis, Quilapayún... y más!!!
¡¡¡Mirando Ando!!!
¡¡La Minga de Resistencia Social y Comunitaria; un Espacio de Expresión de lxs Niñxs Minguerxs!! Cada lugar, momento y espacio por donde ha Camina'o la Minga han esta'o llenos de alegría y trabajo colectivo. Vale la pena entonces, recorrer ahora con nuestra memoria fotográfica alugunos de esos momentos vividos. Aquí una pequeña muestra de la actividad realizada el 25 de octubre de 2008 en la Universidad del Valle, por niñxs, madres y docentes Minguerxs.
Registro fotográfico de Alejandra (niña indígena).
¡¡¡Mir...ando!!!
Tamboreada por la Sanación y el Florecimiento de la Madre Tierra
La Tamboreada por la Sanación y el Florecimiento de la Madre Tierra es un espacio que se teje desde la diversidad. En ella nos encontramos indígenas, afrodescendientes y mestizos, quienes desde nuestras culturas y espiritualeidades venimos despertando, recordando y retornando hacia una relación de respeto y reciprocidad con la Madre Naturaleza y con todas las formas de vida que habitamos en ella.
***********************************************************Formas de protesta... En Kolombia, durante el año 2011 miles de estudiantes de universidades públicas de todo el país, kon el apoyo de estudiantes de universidades privadas y de sekundaria, salieron a las kalles decididos a protestar kontra el proyecto de reforma a la ley 30, kon el kual el gobierno nacional pretendía privatizar la edukación superior públika.
***********************************************************Entre Flores y Tambores
La Tamboreada por la Sanación de la Madre Tierra ha venido siendo un espacio de encuentro cultural y espiritual, dedicado a resignificar nuestras relaciones con la Madre Naturaleza y con todas las formas de vida que habitamos en ella.
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Tamboreada por la Sanación de la Madre Tierra
El 21 de marzo de 2009, el Grupo Kultural Sayawillka y el Kolectivo de Komunikación Popular nos juntamos en un sólo ritmo y un sólo korazón pa' agradecerle a la Madre Tierra a través del sonido ancestral de los Tambores Sagrados y komo una ofrenda al proceso de Sanación, ante tanto daño ke le hemos okasionao. ¡¡¡Jallalla Pachamama!!!
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Primero de mayo Cali 2010; Otra realidad en las calles El primero de mayo, los sectores sociales y populares salieron a las calles a expresar sus problematicas y sus sueños de cambio. Sin embargo, de una manera sistematica y coordinada la policia reprimio la movilización no solo en cali sino también en las principales ciudades del país.
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Minga de Resistencia Social y Comunitaria.
La Minga de Resistencia Social y Comunitaria Caminó la Palabra hasta la ciudad de Bogotá en el mes de noviembre. En plazas, calles y ciudades quedaron impregnadas las huellas históricas e indelebles de mujeres y hombres que incansablemente continuan resistiendo y luchando por la dignidad de los pueblos. La Minga continuará su Caminar, convocando a diferentes organizaciones y sectores sociales para juntar más voces, pasos, dolores, sentires, exigencias, demandas... y poder expresarlxs con la fuerza del viento y la energía del sol.
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Grupo Artístico y Cultural Sayawillka. Danza Sagrada traducido en Quechua es Sayawillka. Este videoclip hecho con fotos muestra parte del proceso del grupo artístico y cultural Sayawillka. Sus ejes de trabajo están rodando por los ámbitos: Cultural, Político, Educativo; desde los cuales con la Danza Indígena retoman la ancestralidad de los Pueblos Andinos.
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Marcha Corteros de la Caña. Oct. 01 de 2008. El 01 de octubre de 2008 salieron a marchar por las calles de la ciudad de Cali un número significativo de corteros de caña acompañados de sus esposas, hijos e hijas, siendo una de las marchas más bellas y más sentidas, de una historia de dominación y explotación a los trabajadores por parte de los industriales del azúcar en Colombia.
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Camino Ancestral El 21 de marzo de 2008 se llevó a cabo la inauguración de la Casa del Saber (Yachay Wassi) en el Resguardo Indígena Yanakuna de San Agustín. Fueron dos días de camino desde el Resguardo de Papallacta, Valencia (Macizo Colombiano, al sur del Cauca), recorriendo senderos ancestrales y lugares sagrados -lagunas, montañas, ríos...
Creamos títeres y marionetas con historias...
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Desde las 3 de la tarde llegaron Lina, Danny y María, cargados de
materiales; con la ilusión de compartir un taller de títeres y marionetas
en francés pa...
Dejamos huella
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Continuamos sumando esfuerzos que construyen comunidad en nuestro
territorio, para esta ocasión la invitación es a sumar diálogos en torno a
nuestra c...